今天刷《燕云十六声》，平直被一个离谱又上面的桥段拿持了——果真要去送厕筹、拜厕神🤯 一启动我还笑这任务太接地气，厕神可不是游戏瞎编的，是正经八百的古代女性保护伞，背后的故事又好哭又动东说念主，这里来和大家好好唠唠～

先领悟一个误区：别一提厕神，就认为是管茅厕卫生、防堵马桶的“保洁大神”，形态灵通！我们中国的厕神，主打一个“身在厕间，心忧女子”，她的本命叫紫姑，还有一堆接地气的花名——戚姑、坑三小姐、厕姑，听着村炮，却是古代多量受闹心女性的“厚谊垃圾桶”和“保护罩”✨

紫姑的身世，提及来全是泪，号称古代版“受气小妾逆袭记”。最主流的说法出自唐代《显异录》，她真名何媚，字丽卿，是唐朝垂拱三年（公元687年）的女子，自幼知书达理、能诗善文，可惜命途多舛，被寿阳刺史李景强纳为妾，遭到正房夫人曹氏的妒忌，在正月十五那天被玄妙害死在茅厕里。老天爷悯恻她的冤屈，便封她为厕神，让她在东说念主间护着那些和她同样被凌暴、受闹心的女子。

可能有东说念主会问，好好的至人，为啥要待在茅厕这种场所？其实畸形好趋奉——古代女性地位低下，受了闹心不敢对外东说念主言说，茅厕算是她们为数未几能零丁、能暗暗宣泄厚谊的场所。紫姑待在这里，即是为了倾听她们的倾吐：未出阁的小姐求良缘，已婚的媳妇求家庭和善，长者也会带受惊吓的孩子向她祈求坦护。说白了，她即是古代女性的“专属闺蜜”，无谓摆高香、无谓讲面子，唯有衷心倾吐，她便知足督察。况且这紫姑，可不是个闷葫芦至人，唐宋本领她的东说念主气平直拉满。连大文体大家苏轼都对她杰出珍重，挑升写了《子姑神记》（“子姑”即紫姑，古音邻近），文中纪录紫姑曾附灵向他叙述我方的身世，苏轼还夸赞她才艺绝伦、赋诗立成，比那时不少文东说念主都出众。天然后东说念主算计，这是苏轼目睹民间迎紫姑的扶乩活动后所作，但也足以看出紫姑在那时的受接待经过。

最有趣味的是各地迎紫姑的习俗，险些琳琅满目。据南朝《异苑》、宋代《梦溪笔谈》纪录，有的场所用稻草扎成紫姑的样式，给她穿旧衣、簪小花，夜晚在茅厕或猪栏边迎请；有的场所用箕帚、筷子算作她的“替身”，请她降附，妇女们围着洽商农事家事；潮汕地区更亲切，平直称她为“紫小姐娘”，每年中秋夜会举行“落三姑”庆典，一群女性聚在一都，通过扶乩与她“对话”、洽商诸事。广东还有句歇后语“屎坑三姑——易请难送”，足以见得大广大知足和这位接地气的至人唠嗑。

其实《燕云十六声》里送厕筹、拜厕神的桥段，恰是对古代民风的精确归附——也多亏了这个接地气的任务，让更多东说念主留神到紫姑这位被低估的女性保护伞。底本最动东说念主的至人从不是无出其右、法力谨慎的，而是像她这么，懂东说念主间困难、缄默督察轻视群体的存在。说到底，紫姑被东说念主祭拜上千年，拜的从来不是“厕神”这个头衔，而是东说念主们对系数受压迫女性的同情与督察之心。她不像别的至人那样天涯海角，就待在最接地气的场所，听着最细碎的闹心，护着最等闲的女子。

下次玩《燕云十六声》再际遇厕神桥段，牢记多拜一拜这位女性保护伞～ 也接待挑剔区聊聊欧洲杯体育，你们还知说念哪些不为东说念主知的至人小故事？